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解宝灯论》、《智慧品澄清宝珠论》、《大圆满心性休息颂词及引导文》、《大圆满三自解脱》、《格言宝藏论》、《大圆满见歌》、《悲哀之歌》、《三十忠告》、《净土教言》、《文殊静修大圆满》、《光明精华讲义》等等。至于...法王或汉僧长住之用。其学识渊博，智慧深邃，平时不句言笑，然内心慈悲。许多弟子都敬畏他。许多弟子念师深恩厚德，期盼上师长久住世，转正法轮，故而恳求法王，为师造祈请文，终获法王恩准！
祈 请 住 世 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07250951419.html
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这几年，笔译了十余种显密经论，如《定解宝灯论》、《智慧品澄清宝珠论》、《大圆满心性休息颂词及引导文》、《大圆满三自解脱》、《格言宝藏论》、《大圆满见歌》、《悲哀之歌》、《三十忠告》、《净土教言》、《...劝请大家多多放生，并带领全国各地弟子在所到之处大量放生，堪布本人多次说过，对他最好的供养就是将一个个生命从屠刀下解救出来。弟子们被堪布的充满悲心和智慧的言传身教所感动，送给堪布“放生堪布”的称号，堪布...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23084376445.html
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汉传佛教中已经有一些人意识到了这一点。比如有一位法师在宣讲《入菩萨行论》的时候，其他部分的讲课录音都放到网上公开流通，而把其中的《智慧品》单独拿出来开研讨班，内容不对外公开。这正是对众生和佛法负责的...的话语。所谓“有关甚深见地的话语”，主要指有关般若智慧、法性（自性）等方面的话语，诸如“烦恼即菩提”，“本来无一物”等等大家常能听到的话。般若智慧是佛法的核心，佛陀正是通过宣说般若智慧令众生认识佛性而...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/20332791016.html
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上师！
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
前面也讲过，《智慧品》的含义十分甚深，藏传佛教...一些打仗、爱情的话题，或者如何赚钱、买房、轿车是什么档次的，人们都很感兴趣，而一提到甚深空性，尤其是大乘无上圆满正等觉果位，没有福报、没有善根的人就不屑一顾了。
所以我讲《智慧品》的时候，比较...
索达吉堪布 宣讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2008/08/00343325284.html
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入行论·智慧品》。本品的大科判已经讲完了，今天开始讲第三个问题。
壬三、故成立空性：
前面依靠大量的教证和理证进行抉择，最后得出中观所诠释的胜义大空性，这个大空性的本体是什么样的呢？
...共信心，理论上给大家讲一遍应该没有多大问题。
当然，在听闻密法之前，首先应打好显宗中观的基础，了解人无我和法无我的空性理念。这次我很高兴给大家讲《智慧品》，尽管讲得不好，但中观理论大致都包括在...
索达吉堪布 讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2008/11/11144029721.html
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菩萨行论》的时候，其他部分的讲课录音都放到网上公开流通，而把其中的《智慧品》单独拿出来开研讨班，内容不对外公开。这正是对众生和佛法负责的表现，是应大力赞叹的。
而作为我们初学佛的人来讲，为了保护...有关甚深见地的话语”，主要指有关般若智慧、法性（自性）等方面的话语，诸如“烦恼即菩提”，“本来无一物”等等大家常能听到的话。
般若智慧是佛法的核心，佛陀正是通过宣说般若智慧令众生认识佛性而解脱...
仁宏
|谤法|口业|
http://www.fjdh.cn/article/2008/02/11575820647.html
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之后，以为他在弄玄虚，为刁难他，要求他诵大家从未听闻过的。没想到此故意刁难的高大宝座，却真的成了他弘法之缘起，龙天推出了一代大师，寂天大师当时就出口成论，背出此《入菩萨行论》。据闻至《智慧品》三十四颂...师处求得“文殊锐智成就法”，依此修持亲见文殊本尊，得大智加持。我们说文殊是“涌泉智”，即智慧不是从外来的，而是从自性中流露出的，寂天大师讲法无碍，开口便能成论，这不正是最好的证明吗！为何亲见本尊才可造论...
陈 士 东
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06482446330.html
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行，多的可以有十波罗蜜，总摄为方便品及智慧品。修大乘法的人，一定要双运方便及智慧，然后经由双运方便及智慧，成就果位；方便品证得色身果位，智慧品证得法身果位。方便及智慧双运修行，才能成为真正的大乘修行者...品智慧品，本质上是一个心识，具足两种资粮。 假如某一经论或宗派，说出一个比下部更深奥更优妙的法，会变为一个更殊胜更深奥的法门；如果只是说一个不同的法，而说它是殊胜的话，则与外道说一种不同法，而说它是...
嘉华仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07034048407.html
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旁仁波切曾经根据旧学派的观点对《入菩萨行论·智慧品》做过一个释论。有人认为那个释论是针对宗喀巴师徒的观点做出的驳论。于是格鲁派中的几位学者以反驳的形式做出了回应。其中拉卜楞寺大格西华锐热布色尔的反驳是...《智慧品释》的本意已表达得清清楚楚，还有什么继续辩论的理由呢？在他的这篇宗喀巴赞词中更进一步证明了弥旁文殊对宗喀巴尊者及其学术观点的立场。
遍知者宗喀巴是个“雪域天空自由飞翔的脱缰的雄狮”（...
多识仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07481778562.html
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、无有所贪之法：
我们所喜爱的他人之身，真正用智慧来观察的话，和离开了生命的尸体一样不清净，没有什么可贪执的。
这一品主要讲断除贪心。众生相续中有贪嗔痴三种烦恼，《入行论》用了三品分别对治：以《安忍品》对治嗔心；以《静虑品》对治贪心；以《智慧品》对治痴心。因此，这部论典非常殊胜，嗔恨心比较重的人，应该常看一下《安忍品》；贪心比较重的人，不管是男众女众，需要多看第八品；对很多道理...
索达吉堪布 宣讲
|入菩萨行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/10/23101318218.html